Für die Familie Abu Hatab
(deren Namen Sie nicht kennen)
Im Flüchtlingslager Al-Shati war es der Tag des Fastenbrechens.
Trotz des Feuers in aller Munde, zogen sie sich festlich an.
Acht Kinder, zwei Frauen.
Sie kleideten sich unwissentlich zum Sterben im Kreise der Familie
Keine Zeit, in den Keller zu fliehen.
Die Hände wollten an diesem Morgen in Honig schmelzen.
Ohne zu vergessen, dass vor dem Fenster jederzeit Rauch aufsteigen kann,
mit lautem Pfeifen, lieber im Dampf eines Tees zeichnen
oder langsam das weiße Fleisch tranchieren,
mit glänzendem Messer als einziger Waffe.
Doch diesmal wurde am Ende des Fastens
aus Mädchen, Junge und Mutter
Kanonenfutter.
Andernorts geht auch der Waffenhändler
in den Keller hinab, sieht seinem Wein beim Reifen zu,
im Dämmerlicht dem Bodensatz, dieser ist zu jung, noch sauer,
warten wir auf die richtige Farbe, geschickter als Noah, der Weise
aus allen Büchern, damals in seinem Weinberg,
sollten wir der Traube das edelste Karminrot zu entlocken wissen.
Die Schüsse von dort weit entfernt, westlich von Gaza,
nannte man: Abschreckung.
Die Abschreckung zu existieren, zu atmen,
sich über Mauern hinweg zu verständigen
wie es so viele, in beiden Lagern, ersehnen,
sich gemeinsam dafür einzusetzen, nicht mehr eingesperrt zu leben,
eingeschlossen, eingekellert von der Geschichte.
Wieder acht Kinder, zwei Frauen,
eines Samstags morgens in der großen Presse
dieser einem uralten Durst geopferten Menschlichkeit.
Das Datum der Rückkehr zum Alltag nach dem Fest
haben Weise gewählt, indem sie den Mond beobachten,
der manchmal abends rot entflammt, ohne zu brennen.
Zu Eid al-Fitr feierte man in grauer Vorzeit den Regen
und die Mondfinsternis. Gestern regnete es nur Bomben,
sodass sich unsere Welt, nicht mehr das Nachtgestirn,
für lange Zeit verfinsterte,
im Zentrum einer Zielscheibe.
Übersetzung: Christina Brunnenkamp
Rede vom 29. Januar 2020 für Nationaler Dichter
Die berühmten Verse „Lasst hier mich weinen, in Erinnerung an die geliebte Person, hier bei den verwehten Sanddünen zwischen Haumal und Aldachul“ stammen von dem arabischen Dichter und Prinzen Imru’ al-Qais. Imru’ al178 Qais starb 540 n. Chr. Sein kurzes Leben als Prinz war von der Zerrissenheit zwischen der Dichtkunst und der Politik gekennzeichnet. Arabische Dichter genossen aber auch dann hohes Ansehen, wenn sie nicht als Prinzen in der Wüste geboren worden waren, und selbst der König wandte sich um Rat an sie. Ihren Ruf verdankten sie endlosem Rezitieren am nächtlichen Lagerfeuer. Von jeher galt die Poesie als Archiv der Moral, der Sitten, der Sprache und der Geschichte der Gemeinschaft.*3 Das zweijährige Amt des Nationalen Dichters verlangt von dem oder der Auserkorenen natürlich nicht, dass er oder sie dem König und den Politikern Ratschläge erteilt. In einem Land, in dem seit Jahrzehnten immer wieder Krisen zwischen den verschiedenen Sprachgemeinschaften ausgelöst werden, um andere Missstände zu vertuschen, hat ein Nationaler Dichter im Gegensatz zu den Politikern keine Sekunde zu verlieren.
Vanaf 30 januari 2020, zal de missie van Carl Norac gedurende twee jaar erin bestaan om gedichten te schrijven, geïnspireerd door heel het land, zijn geschiedenis en actualiteit. Hij zal het Belgische publiek beter leren kennen, en kijkt in het bijzonder ook uit naar het contact met de scholen in ons land. Zijn missie zal zijn: doorheen heel het land en over de landgrenzen heen, de Belgische poëzie bekender maken. Vanaf 23 april zal hij de officiële ambassadeur worden van Els Moors tot aan het einde van haar ambtstermijn en zal hij meewerken aan enkele van haar projecten. Els, op haar beurt, zal haar opvolger vanaf de Nederlandstalige kant ondersteunen in 2020-2021.
